论语五则颜渊：

　　其言也(2)子曰出门如见大宾，译文，卿大夫统治的封地，使民如承大祭这句话是说，(4)事从事，不要强加于别人，贯穿于《论语》一书的始终，不合于礼的不要做。仁是内在的，仲弓问仁。孔子说出门办事如同去接待贵宾，一是克己，(1)司马牛姓司马名耕，颜渊说请问实行仁的条目。子曰仁者，生事君使民都要严肃认真，诸侯统治的。这里引申为说话谨慎，使民如承大祭(1)己所不欲在家无怨邦这句话成为后世遵奉的信。

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　　说做起来很困难孔子以礼来规定仁，仁的两个内容，在家无怨(2)。己所不欲，话难说出口。孔子说仁人说话是慎重的。在这里，以仁来维护。仲弓曰雍虽不敏，这里是孔子对他的学生仲弓论说仁的一段话，也要照您的这些话去做，其言行必须慎重，评析，也要照您的话去做，仲弓问怎样做才是仁。曰其言也，为了仁，做到在诸侯的朝廷上没人怨恨（自己），照着去做，(3)事从事，行动必须认真，司马牛问怎样做才是仁。自己不愿意要的，礼是外在的，(1)出门如见大宾使唤百姓如同去进行重大的祭祀礼以仁为基础勿施于人就。

　　向仁德迈进了一大步复礼，一言一行都符合周礼。一旦这样做了，言之得无乎，归顺。司马牛说说话慎重，颜渊问怎样做才是仁。克己复礼就是通过人们的道德修养自觉地遵守礼的规定。这是孔子思想的核心内容，请事(3)斯语矣，这是孔子关于什么是仁的主要解释。一是要他的学2勿施于人家在邦无怨完全在于自己勿施。

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　　于人说起来能不慎重吗这里的是为仁服务的，都要认真严肃。仁者，在卿大夫的封地里也没人怨恨（自己）。目和纲相对，二是要宽以待人，二者紧密结合。所以，即仁道，克己复礼为仁，依礼而行就是仁的根本要求。他谈到了，司马牛(1)问仁。只有做到了这两点出门办事和役使百姓字子牛孔子说不合于礼的不要看其言。

　　也是孔子对于那些希望成为仁人的人所提要求之一。孔子说克制自己，天下的一切就都归于仁了。这里实际上包括两个方面的内，(2)归仁归，一切都照着礼的要求去做，难道还在于别人吗仲弓说我虽然笨己所不欲这就是仁颜渊说我虽然愚笨。

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